Nuevas medidas de aplicación en Terengganu: cárcel por faltar a la oración del viernes
En una decisión que ha generado un debate nacional e internacional, el estado malasio de Terengganu anunció que aplicará plenamente una ley islámica que permite encarcelar a los hombres musulmanes que falten a la oración del viernes sin un motivo válido. La ley prevé penas de hasta dos años de cárcel, multas de hasta 3.000 ringgit (unos US$710) o ambas sanciones. Las autoridades estatales la presentan como una medida necesaria para preservar los valores islámicos. Sin embargo, sus críticos advierten que refleja un giro más amplio hacia el conservadurismo religioso en la gestión pública y la sociedad de Malasia.
Contenido
- Nuevas medidas de aplicación en Terengganu: cárcel por faltar a la oración del viernes
- ¿Qué establece la ley?
- La importancia de la oración del viernes en el islam
- ¿Cómo se aplica la ley?
- Apoyo institucional a la oración del viernes
- Comparación con otros estados de Malasia
- Contexto más amplio: la sharía y el conservadurismo en Malasia
- Azotes en público y otros castigos
- Reacciones y debate público
- Perspectiva internacional
- Implicaciones para el futuro de Malasia
- En resumen
El anuncio, realizado por Muhammad Khalil Abdul Hadi, miembro del consejo ejecutivo de Terengganu responsable de información, predicación y fortalecimiento de la sharía, marca un endurecimiento significativo de la aplicación de las normas religiosas en el estado. Antes, solo se sancionaba a quienes faltaban a tres oraciones del viernes consecutivas. Ahora, incluso una sola ausencia sin una excusa legítima puede dar lugar a un proceso judicial.
¿Qué establece la ley?
La ley en cuestión forma parte de la Ley de Delitos Penales de la Sharía (Takzir) de 2016, que se modificó para aumentar las sanciones por faltar a la oración del viernes. Aunque esta disposición existe desde 2001, se reforzó en 2016 y ahora se aplica estrictamente. La ley establece que los hombres musulmanes que no asistan a la oración congregacional semanal del viernes sin un motivo válido pueden recibir una multa, una pena de cárcel o ambas sanciones. El gobierno estatal ha lanzado una campaña de sensibilización pública, que incluye carteles en las mezquitas, para recordar a los fieles sus obligaciones y las consecuencias de incumplirlas.
Según Khalil Abdul Hadi,
Este recordatorio es importante porque la oración del viernes no es solo un símbolo religioso, sino también una expresión de obediencia entre los musulmanes.Subrayó que el castigo solo se impondría como último recurso si se ignoran los recordatorios.
La importancia de la oración del viernes en el islam
La oración del viernes, o yumu‘a, ocupa un lugar central en la práctica islámica. Para los hombres musulmanes, asistir cada viernes a la oración congregacional en una mezquita se considera una obligación religiosa. El Corán y los hadices (dichos del profeta Mahoma) destacan la importancia de esta reunión semanal, que cumple funciones espirituales y comunitarias. En Malasia, donde el islam es la religión oficial y cerca del 60 % de la población está formada por musulmanes de etnia malaya, la oración del viernes es un elemento clave de la identidad religiosa y la cohesión social.
Las autoridades religiosas sostienen que una aplicación estricta de la ley es necesaria para preservar la santidad del islam, sobre todo entre las generaciones jóvenes, que podrían verse tentadas a descuidar sus deberes religiosos. También se considera que esta medida refuerza la autoridad de las instituciones religiosas y el compromiso del estado con la aplicación de la ley islámica.
¿Cómo se aplica la ley?
La aplicación de la ley sobre la oración del viernes en Terengganu está a cargo del Departamento de Asuntos Islámicos de Terengganu, a menudo en colaboración con las autoridades locales. Las medidas pueden adoptarse a partir de denuncias públicas o mediante patrullas y operativos conjuntos. En algunos casos, los agentes han realizado redadas en zonas recreativas durante el horario de la oración del viernes para encontrar a quienes faltan a ella.
Un caso destacado ocurrió en agosto de 2019, cuando seis hombres musulmanes, entre ellos tres adolescentes, fueron condenados a un mes de cárcel y multados con más de 2.000 ringgit malasios cada uno por faltar a la oración del viernes e ir de pícnic a una cascada. Primero, agentes mujeres realizaron tareas de vigilancia y, una vez terminada la oración, agentes hombres efectuaron las detenciones. El caso, del que informaron ampliamente los medios, puso de relieve la seriedad con que el estado considera esta infracción y la disposición de las autoridades a procesar a quienes la cometen.
Apoyo institucional a la oración del viernes
El compromiso de Terengganu con la aplicación de la obligación de asistir a la oración del viernes va más allá de las sanciones individuales. En 2014, el gobierno estatal ordenó que todos los centros comerciales cerraran durante dos horas cada viernes, en el horario de la oración, con el objetivo de evitar que los musulmanes deambularan en vez de asistir a ella. Las autoridades locales pueden emitir citaciones a los negocios que incumplan la orden, y se despliegan agentes en los centros comerciales para garantizar que se respete. Este apoyo institucional subraya la importancia central de la oración del viernes en la vida pública del estado.
Comparación con otros estados de Malasia
Terengganu está a la vanguardia de la aplicación estricta de las normas religiosas, pero no es el único estado que lo hace. Otros estados conservadores, como Kelantan y Kedah, tienen leyes similares, aunque las prácticas de aplicación varían. En Kelantan, por ejemplo, faltar a tres oraciones del viernes consecutivas también puede acarrear multas o penas de cárcel. En cambio, en estados más urbanizados como Kuala Lumpur y Selangor, existen leyes de este tipo, pero rara vez se aplican, incluso en las zonas rurales. Esta disparidad refleja la complejidad del sistema legal de Malasia, donde los estados tienen una autonomía considerable en asuntos islámicos.
Johor, otro estado malasio, también ha tomado medidas para garantizar que los hombres musulmanes asistan a la oración del viernes. Tras el cambio del fin de semana oficial a sábado y domingo, el Departamento de Asuntos Religiosos Islámicos del estado anunció que aplicaría la ley para asegurarse de que todos los hombres musulmanes, incluidos los propietarios de negocios y los trabajadores, cumplieran con esta obligación religiosa. Se permite que las escuelas con una gran población musulmana celebren la oración del viernes en sus instalaciones para facilitar el cumplimiento.
Contexto más amplio: la sharía y el conservadurismo en Malasia
Malasia tiene un sistema jurídico dual: el derecho civil se aplica a todos los ciudadanos y la sharía, a los musulmanes en asuntos personales y familiares. La Constitución establece el islam como religión oficial, pero también garantiza la libertad religiosa. Sin embargo, el alcance de la sharía se ha ampliado en los últimos años, sobre todo en los estados gobernados por el Partido Islámico Panmalasio (PAS), como Terengganu y Kelantan.
El PAS, que ocupa los 32 escaños de la asamblea legislativa de Terengganu, ha aprovechado su dominio político para promover leyes religiosas más estrictas. Los dirigentes del partido sostienen que estas medidas son necesarias para preservar los valores islámicos en una sociedad cada vez más moderna y pluralista. Sin embargo, sus críticos las consideran parte de una tendencia más amplia hacia el conservadurismo religioso que amenaza los fundamentos laicos de Malasia y la convivencia multicultural.
Azotes en público y otros castigos
La aplicación de las leyes sobre la oración del viernes forma parte de una tendencia más amplia a imponer castigos estrictos de acuerdo con la sharía en Terengganu. En los últimos años, el estado ha aplicado azotes en público por delitos como el khalwat (estar en estrecha proximidad personas solteras), lo que marca un cambio de los castigos privados a los públicos. Estas medidas han recibido críticas de grupos de derechos humanos y organizaciones islámicas progresistas, que sostienen que vulneran los derechos humanos y corren el riesgo de normalizar la violencia.
El ministro federal de Asuntos Religiosos ha declarado que estos asuntos son competencia de los estados, lo que limita la capacidad de intervención del gobierno central. Analistas políticos señalan que la promoción de castigos más severos también podría servir para desviar la atención de deficiencias administrativas y consolidar el apoyo político de cara a las elecciones nacionales.
Reacciones y debate público
La aplicación estricta de las leyes sobre la oración del viernes ha generado un debate dentro y fuera de Malasia. Sus partidarios sostienen que estas medidas son necesarias para mantener la disciplina religiosa y prevenir el deterioro moral. Señalan la importancia de la oración del viernes en el islam y la necesidad de educar a las generaciones jóvenes sobre sus deberes religiosos.
Sus detractores, entre ellos defensores de los derechos humanos y algunos estudiosos de la religión, afirman que criminalizar las prácticas religiosas socava la fe personal y la autonomía. Sostienen que estas leyes son excesivas y corren el riesgo de alejar a musulmanes que quizá ya se sientan marginados. Un representante de una organización de derechos humanos comentó:
Faltar a la oración del viernes es un asunto personal, y el castigo penal es excesivo.Los críticos también advierten que la tendencia a imponer castigos más severos erosiona la tradición de tolerancia religiosa de Malasia y podría intensificar las divisiones sociales.
Perspectiva internacional
El Informe sobre Libertad Religiosa Internacional de 2019 del Departamento de Estado de EE. UU. sobre Malasia señala que, aunque la Constitución garantiza la libertad religiosa, el uso de la ley islámica en asuntos personales y la aplicación de obligaciones religiosas pueden plantear dificultades para las minorías religiosas y para los musulmanes que no se ajustan a las interpretaciones oficiales. El informe destaca la preocupación por la discriminación religiosa y la necesidad de equilibrar la autoridad religiosa con los derechos individuales.
Implicaciones para el futuro de Malasia
La aplicación de las leyes sobre la oración del viernes en Terengganu refleja, a pequeña escala, tensiones más amplias de la sociedad malasia. Por un lado, algunos sectores de la población y dirigentes políticos desean fortalecer la identidad y los valores islámicos. Por otro, existe preocupación por el efecto del conservadurismo religioso en las libertades personales, la cohesión social y la reputación de Malasia como país de mayoría musulmana moderado.
Con el PAS consolidando su poder en Terengganu y tratando de ampliar su influencia a nivel nacional, es probable que se intensifique el debate sobre la aplicación de las normas religiosas. El desenlace tendrá importantes consecuencias no solo para los musulmanes de Terengganu, sino también para el futuro de la gobernanza religiosa y el pluralismo en el conjunto de Malasia.
En resumen
- Terengganu ha comenzado a aplicar plenamente una ley que permite imponer penas de cárcel y multas a los hombres musulmanes que falten a la oración del viernes sin un motivo válido.
- La ley forma parte de una tendencia más amplia hacia una aplicación más estricta de las normas religiosas en los estados gobernados por el PAS.
- La oración del viernes es una obligación central en el islam, y el estado ha puesto en marcha campañas de sensibilización pública y medidas institucionales para promover su cumplimiento.
- La aplicación de la ley incluye patrullas, denuncias públicas e incluso redadas en zonas recreativas durante el horario de la oración.
- Hay leyes similares en otros estados malasios, pero su aplicación varía considerablemente.
- La medida ha generado un debate sobre la libertad religiosa, la autonomía personal y el rumbo de la sociedad malasia.
- Grupos de derechos humanos y organizaciones islámicas progresistas han criticado la criminalización de las prácticas religiosas y el uso de castigos públicos.
- El asunto refleja tensiones más profundas entre el conservadurismo religioso y los fundamentos laicos y pluralistas de Malasia.
