Sansa recibe 800.000 visitas mientras jóvenes surcoreanos buscan compañía sin conversar

Un templo concurrido donde nadie tiene que hablar

Sansa, un templo budista virtual creado por un surcoreano de 26 años que busca empleo, superó las 800.000 visitas acumuladas en los tres días posteriores a su lanzamiento, según un informe del 1 de noviembre de 2026. Su atractivo es inusualmente sencillo: los visitantes pueden sentarse junto a otras personas sin tener que decir nada.

Park Jin-won, graduado en inglés que desarrolla proyectos con el nombre de Metamong, creó el sitio web con inteligencia artificial. Quería disfrutar de la tranquilidad de visitar un templo mientras buscaba trabajo, pero no tenía tiempo ni energía para trasladarse hasta uno. Su solución permite entrar a un templo en el bosque desde un teléfono o una computadora, sin instalar ninguna aplicación.

La afluencia desbordó rápidamente un espacio diseñado inicialmente para solo 20 personas. En la mañana del 30 de octubre, sus 100 salas de oración mostraban a 4.679 personas conectadas, y cinco salas habían alcanzado su límite de 100 ocupantes. A veces, quienes buscaban un cojín tenían que seguir caminando o esperar de pie.

Park había anunciado que el 29 de octubre se registraron 100.000 visitas en un solo día. En una entrevista del 31 de octubre, situó el total acumulado en 600.000; el informe del 1 de noviembre lo cifró en más de 800.000. Esas cifras reflejan una audiencia que crece rápidamente, mientras que el recuento de salas del 30 de octubre indica cuántas personas estaban presentes en un momento determinado.

El mismo crecimiento ha provocado fallas técnicas, solicitudes de más espacio y una pregunta práctica sobre cómo pagar los servidores. Los visitantes ya han pedido una forma de contribuir. Se habilitó una opción para hacer donaciones, pero tuvo que suspenderse temporalmente cuando el tráfico superó su capacidad.

Sansa combina dos tendencias en un pequeño proyecto: jóvenes que encuentran consuelo en entornos budistas y personas que utilizan la inteligencia artificial para crear espacios digitales compartidos. Su decisión más deliberada es no incluir un chat.

Qué hacen realmente los visitantes

Sansa significa templo de montaña. Al entrar, los visitantes reciben un pequeño avatar parecido a un joven monje budista y un nombre asignado al azar, como Nube Serena o Suave Luz de Luna. En la sala principal hay una gran estatua de Buda, rodeada de cojines donde pueden sentarse los personajes.

Los botones permiten juntar las palmas de las manos, hacer una reverencia o girar cuentas de oración. Los visitantes pueden escuchar una recitación del Sutra del corazón, un texto sagrado budista, o permanecer quietos mientras suenan el viento y los pájaros. Algunas personas cuentan que usan sus personajes para hacer 108 reverencias, una práctica repetitiva asociada con la devoción budista.

Cuando otro visitante junta las palmas de las manos, aparece una notificación de saludo. No hay conversaciones de texto ni mensajes privados. Las personas pueden reconocerse sin iniciar un intercambio que requiera una respuesta.

La ausencia de conversación cambia las exigencias sociales de la sala. Un visitante puede llegar, sentarse en silencio e irse sin presentarse ni explicar por qué vino. Los demás avatares hacen compañía, mientras que los controles limitan la interacción.

La persona que busca empleo detrás del silencio

Park creó Sansa mediante lo que suele llamarse programación por instrucciones a la inteligencia artificial: describir a un sistema de IA las funciones deseadas para que ayude a generar el código. Esto permite desarrollar software con instrucciones en lenguaje cotidiano, aunque un servicio público funcional aún necesita pruebas, correcciones y suficiente capacidad informática para atender a los visitantes.

Al principio, Park imaginó que él mismo usaría el templo. No es budista, pero recordaba las visitas a templos con sus padres durante la infancia y su participación en una estancia en un templo. Los personajes de jóvenes monjes se inspiraron en su sobrino pequeño.

Park, creador de Sansa, describió la respuesta del público y la necesidad que, a su juicio, puso de manifiesto:

«Creo que los templos atraen a las personas de mi edad porque reciben a todo el mundo, incluso a quienes no son budistas. Ver la respuesta de tanta gente me hizo darme cuenta de que muchos están tan cansados como yo. Quizá lo único que necesitaban era un lugar tranquilo donde descansar sin tener que decir nada».

Cómo un proyecto personal se convirtió en una sala concurrida

Sansa se difundió a través de Threads e Instagram y atrajo a una audiencia muy superior a las expectativas iniciales de Park. Unas 12.000 visitas durante el primer día provocaron una interrupción del servicio. Aumentar la capacidad se convirtió en una tarea urgente para mantener el proyecto.

El crecimiento inicial se desarrolló a través de varias actualizaciones públicas:

• 29 de octubre: Park describió una interrupción del servicio tras unas 12.000 visitas durante el primer día y luego anunció que las visitas diarias habían llegado a 100.000.
• 30 de octubre: Por la mañana, las 100 salas del templo principal mostraban a 4.679 personas, y algunas seguían llenas esa tarde.
• 31 de octubre: Park dijo que las visitas acumuladas durante los tres días anteriores habían llegado a 600.000.
• 1 de noviembre: Un informe posterior situó las visitas acumuladas por encima de 800.000 en los tres días posteriores al lanzamiento.

Park aumentó la capacidad de 20 a 100, luego a 1.200 y finalmente a 10.000 personas, distribuidas en 100 salas con espacio para 100 personas cada una. La capacidad final era 500 veces superior a las 20 plazas iniciales. Aun así, durante los períodos de mayor afluencia algunos visitantes tenían que esperar.

La estructura de las salas ayuda a explicar por qué una sala concreta puede parecer abarrotada aunque haya espacio en el templo en su conjunto. El 30 de octubre, cinco salas estaban llenas mientras 4.679 personas ocupaban una red con capacidad declarada para 10.000. Los visitantes eligen salas individuales, por lo que la demanda no necesariamente se distribuye de manera uniforme.

Los visitantes piden tranquilidad y soluciones prácticas

Algunos usuarios han contado que entran antes de trabajar para tranquilizarse, mantienen el templo abierto mientras trabajan o regresan varias veces al día. Algunos dicen no tener religión; otros se identifican como protestantes o católicos y afirman que disfrutan del ambiente apacible.

Una persona describió el sitio web como su primera visita a un templo. Otra, que dijo ser muy introvertida, agradeció poder sentarse en la primera fila. Sus comentarios apuntan a un espacio donde la participación puede ser breve y privada, incluso cuando hay otras personas cerca.

Las quejas también han sido concretas: falta de cojines, salas abarrotadas y dificultad para encontrar dónde sentarse. Park se disculpó por los problemas con los servidores y dijo que las opiniones de los usuarios orientarían las mejoras.

Se eliminó un sonido compartido de moktak tras las quejas por el ruido. El moktak es un instrumento de percusión de madera que se utiliza para marcar el ritmo durante los cánticos budistas. Park planeaba ofrecer una versión individual para que cada visitante pudiera usarla sin imponer el sonido a los demás. También impidió que dos avatares ocuparan el mismo cojín.

La audiencia llega más allá de Corea del Sur

Park dijo que durante la noche llegaron 50.000 visitas desde Taiwán y que también se conectaron personas desde Vietnam y Tailandia. La sencilla forma de acceder al sitio web permite visitarlo desde otros países sin organizar un viaje ni descargar un programa aparte.

Una publicación en vietnamita en Threads, que mostraba una sala llena de avatares de jóvenes monjes, obtuvo 152.000 visualizaciones y 8.600 «Me gusta» en siete horas. La broma sobre la feroz competencia por conseguir un asiento en un templo en línea captó la ironía central del proyecto: personas que buscaban alivio ante las presiones cotidianas hacían fila por un cojín digital y tranquilo.

El atractivo de Sansa también tiene un paralelo regional. En China, Trip.com registró en 2023 un aumento del 310% en las reservas para atracciones que incluyen templos, en comparación con el año anterior. Esto significa que las reservas fueron unas 4,1 veces superiores al nivel previo. Aproximadamente la mitad de esos visitantes nació después de 1990.

Las cifras del turismo chino y el tráfico de Sansa describen actividades diferentes, pero en ambos casos hay jóvenes que eligen entornos vinculados a templos. Sansa evita buena parte del esfuerzo que supone una visita presencial: no hay que organizar un viaje y es posible quedarse unos minutos desde casa.

Una faceta más tranquila de la ola budista en Corea

El interés por la cultura budista también ha llenado espacios físicos en Corea del Sur. La Feria Internacional del Budismo de Seúl atrajo a más de 200.000 visitantes en 2025, de los cuales más del 70% tenía entre 20 y 39 años. En 2026, la asistencia llegó a 250.000 personas, la cifra más alta en los 14 años de historia del evento.

Casi tres cuartas partes del público de 2026 tenían entre 20 y 39 años. Los organizadores dijeron que aproximadamente la mitad de esos jóvenes visitantes no tenía afiliación religiosa. Por tanto, el público de la feria iba mucho más allá de las personas que ya formaban parte de una comunidad religiosa.

Una de sus facetas más animadas es DJ NewJeansNim, personaje interpretado por el comediante Yoon Seong-ho, que combina música electrónica de baile con cánticos budistas. Su actuación en la feria de 2024 generó tanto interés que el sitio web del evento quedó temporalmente desbordado.

Entre los productos a la venta hay camisetas con imágenes de Buda surfeando o esquiando, llaveros y soportes para teléfonos con motivos budistas. Los programas de estancia en templos, que permiten a los huéspedes pasar un tiempo en un templo activo, también han atraído a más jóvenes coreanos. Sansa adopta un enfoque mucho más tranquilo que una feria concurrida o una actuación musical, pero se apoya en la familiaridad del mismo entorno religioso.

Por qué atraen los espacios sagrados anónimos

Sung Hae-young, profesor de estudios religiosos en la Universidad Nacional de Seúl, relaciona el interés de los jóvenes por el budismo con la incertidumbre en sus vidas. Afirma que el reconocimiento del sufrimiento por parte del budismo y su invitación a acercarse a él mediante la comprensión personal pueden resultar atractivos para quienes atraviesan circunstancias inestables.

Sung también explicó por qué un entorno digital puede atraer a quienes buscan un ambiente religioso sin integrarse en una comunidad:

«La gente quiere sentir paz y sacralidad, como en un lugar de culto, pero no necesariamente quiere vincularse a una comunidad religiosa ni sentirse presionada a creer algo sin cuestionarlo. Los espacios anónimos en línea ofrecen precisamente eso».

Las circunstancias de Park dan un contexto concreto a esa explicación. Una persona que buscaba trabajo creó un lugar para descansar porque visitar un templo de verdad le parecía incompatible con el tiempo y la energía de los que disponía. Quienes cuentan que hacen breves paradas antes de trabajar o que disfrutan de una compañía silenciosa mientras realizan tareas adaptan el espacio a las exigencias de la vida cotidiana.

El diseño de Sansa permite entrar por distintos motivos. Alguien puede hacer reverencias y escuchar textos sagrados, disfrutar del lugar sin tener creencias religiosas o simplemente sentarse junto a otros personajes. La sala compartida ofrece un espacio común para esas distintas actividades sin que las personas tengan que hablar de ellas.

Iglesias, campamentos y el costo de mantener el servicio

Otros creadores han construido espacios relacionados. Chanmi recrea una iglesia católica con bancos, velas votivas y rosarios. Los visitantes pueden escuchar himnos tradicionales, y sus campanas del Ángelus suenan a las 6 de la mañana, al mediodía y a las 6 de la tarde. Goyottul ofrece un entorno de iglesia protestante con peticiones de oración y sermones.

También han aparecido espacios virtuales para nadar, acampar y visitar saunas, además de lugares conmemorativos para mascotas. Estos proyectos amplían la idea más allá de la religión: un lugar digital compartido puede organizarse en torno al descanso, una actividad conocida o el recuerdo.

Kim Jung-tae, profesor de la facultad de videojuegos de la Universidad de Dongyang, prevé que la reducción de las barreras técnicas al desarrollo de juegos gracias a la inteligencia artificial atraerá a más creadores independientes. Sansa muestra las dos facetas de ese proceso: una persona puede crear un espacio acogedor y, de pronto, tener que atender las necesidades operativas de una gran audiencia.

Los costos de los servidores de Park ya han aumentado. A petición de los usuarios, habilitó una opción para hacer donaciones bajo el concepto de gongyangmi, arroz que se ofrece a un templo. El intenso tráfico también interrumpió temporalmente esa función, lo que hizo visible la presión incluso en el mecanismo pensado para ayudar a mantener el servicio.

Qué viene ahora para Sansa

Park planea añadir sonidos además del Sutra del corazón, mejorar el moktak y las cuentas de oración, y ampliar el mapa del templo. No se han anunciado fechas de lanzamiento ni un plan financiero detallado. Su trabajo inmediato consiste en crear más espacio y mantener tranquila la experiencia existente.

La opción de donar modifica la impresión inicial de que el proyecto no tenía una forma declarada de recaudar dinero. Los visitantes han expresado su disposición a apoyarlo, mientras que la interrupción técnica muestra lo rápido que la demanda ha superado el experimento personal inicial.

Los comentarios budistas sobre esta tendencia cultural más amplia también han advertido que tratar el budismo principalmente como una imagen atractiva podría convertir el interés en una moda pasajera. El atractivo duradero de Sansa dependerá, en parte, de que los visitantes sigan encontrando valor en sus actividades sencillas cuando se desvanezca la curiosidad inicial.

Por ahora, su experiencia distintiva es concreta: entrar en una sala, encontrar un cojín, escuchar un cántico o el viento y compartir un rato con desconocidos que no enviarán ningún mensaje. Park creó el lugar porque necesitaba un descanso. Cientos de miles de visitas han convertido mantener esa tranquilidad en una tarea mucho más grande.

Puntos clave

• Sansa superó las 800.000 visitas acumuladas en los tres días posteriores a su lanzamiento, según un informe del 1 de noviembre de 2026.
• Su creador, Park Jin-won, de 26 años, utilizó programación asistida por inteligencia artificial mientras se preparaba para buscar empleo.
• El templo en línea ofrece reverencias, cuentas de oración, cánticos y compañía silenciosa, sin chat ni mensajes privados.
• La capacidad pasó de 20 a 10.000 personas distribuidas en 100 salas.
• Park informó de visitantes desde Taiwán, Vietnam y Tailandia, incluidas 50.000 visitas desde Taiwán durante una noche.
• A petición de los usuarios, se habilitó una opción para hacer donaciones, pero el intenso tráfico la interrumpió temporalmente.
• Entre las mejoras previstas figuran más opciones de audio, controles individuales para la percusión, mejores cuentas de oración y un mapa del templo más amplio.