Una canción de amor en un momento de incertidumbre nacional
En la víspera del Día de San Valentín de febrero de 2019, el poeta afgano Ramin Mazhar recitó un poema en lo alto de una colina. La cantante Ghawgha Taban convirtió sus palabras en una canción, cuya grabación se difundió por las redes sociales al día siguiente. Su verso central transformó una promesa íntima en un acto público de resistencia: «Te beso entre los talibanes, ¡no tienes miedo!»
Contenido
- Una canción de amor en un momento de incertidumbre nacional
- Por qué el poema trascendió el Día de San Valentín
- Kabul celebró mientras la policía de Herat advirtió a sus habitantes
- Ghawgha cuestionó al público que la aclamaba
- Las negociaciones de paz elevaron lo que estaba en juego
- Las mujeres temían perder los derechos conquistados desde los años noventa
- Cómo se desarrolló la historia
- Qaf lleva la historia hasta la migración
- Puntos clave
La canción llegó a los oyentes mientras el enviado estadounidense Zalmay Khalilzad negociaba con representantes talibanes sobre el futuro de Afganistán. Para los jóvenes afganos que habían crecido con mayores oportunidades para estudiar, actuar y expresarse en público, la posibilidad de un acuerdo planteaba una pregunta difícil: ¿la paz protegería esas libertades o exigiría renunciar a ellas?
La interpretación de Ghawgha dio voz a esa inquietud. El amor, la poesía y el canto público de una mujer se convirtieron en formas de expresar oposición a las restricciones asociadas con el gobierno talibán. Sin embargo, la cantante también advirtió que el apoyo entusiasta en internet podía convertirse en hostilidad, lo que dejaba al descubierto la vulnerabilidad que podía sentir una artista incluso mientras recibía elogios.
Su historia se prolongó más allá del momento captado en la grabación viral. Tras crecer entre Afganistán e Irán, Ghawgha se instaló en Noruega gracias al programa de residencias de ICORN para artistas en situación de riesgo. Su álbum Qaf, cantado en persa, lleva los temas de la guerra, el desplazamiento y la discriminación a una nueva etapa de su música.
Por qué el poema trascendió el Día de San Valentín
El poema de Mazhar situaba el afecto en escenarios marcados por el peligro: caminos, taxis, disparos y atentados suicidas. Sus reiteradas declaraciones de amor vinculaban la cercanía humana cotidiana con el valor necesario para vivir en medio de la guerra. Las palabras eran lo bastante directas para pasar con facilidad de un recital de poesía a una canción compartida en Facebook y Twitter.
Mazhar, el poeta afgano cuyo poema cantó Ghawgha, presentó el beso como una expresión tanto de devoción como de resistencia:
«Eres piadoso, tus besos son tu oración. Eres diferente, tus besos son tu protesta. No tienes miedo del amor, de la esperanza ni del mañana».
La voz de Ghawgha llevó esos versos a un público más amplio que el del recital original. La grabación generó debate en internet porque unió una fecha conocida, el Día de San Valentín, con una preocupación política urgente. La celebración del amor también se convirtió en una declaración sobre quién podía decidir cómo vivían los jóvenes afganos.
La canción circuló ampliamente, aunque no se proporcionó una cifra de audiencia verificada. Su alcance se describió por la rapidez con que se compartió y el debate que generó, no mediante un recuento publicado de visualizaciones u oyentes.
Kabul celebró mientras la policía de Herat advirtió a sus habitantes
Jóvenes de Kabul conmemoraron el Día de San Valentín con reuniones y canciones. Sus celebraciones reflejaban la creciente popularidad de la fecha entre algunos afganos de las ciudades, aunque otros sectores de la sociedad se oponían a ella.
En la provincia occidental de Herat, la comandancia de policía emitió un comunicado en el que advirtió a los habitantes que no celebraran la fecha. La comandancia citó a estudiosos y clérigos musulmanes que consideraban que la celebración contradecía las enseñanzas del islam.
Las reuniones en Kabul y la advertencia en Herat mostraron hasta qué punto una misma celebración podía recibirse de manera distinta en Afganistán. Los jóvenes tomaban decisiones sobre la música, el afecto y la expresión pública mientras afrontaban objeciones respaldadas por la autoridad de la policía local.
Esta tensión ayuda a explicar el atractivo de la canción. Sus palabras se dirigían a los talibanes, pero el debate en torno al Día de San Valentín también reflejaba actitudes sociales más amplias y las acciones de instituciones que operaban antes de que los talibanes volvieran al poder nacional en 2021.
Ghawgha cuestionó al público que la aclamaba
Ghawgha respondió a la atención recibida con una declaración más cautelosa que una simple celebración del éxito. Explicó que su propósito era expresar una postura personal frente a una situación dominada por lo que llamó «talibanismo», en referencia a las actitudes y restricciones que rechazaba.
Ghawgha, la cantante en el centro de la reacción en internet, describió así su respuesta:
Las reacciones son esperanzadoras y preocupantes a la vez; la razón principal es el populismo
Le preocupaba que quienes consideraban heroica a una artista pudieran volverse más tarde en su contra. En su declaración, dijo temer que la tildaran de prostituta o que la sometieran a actos de violencia extrema. Se trataba de advertencias sobre los peligros que percibía en torno a la aprobación pública, no de relatos de ataques contra ella después de la canción.
Ghawgha también sostuvo que oponerse a las ideas talibanas exigía convicción individual. Una multitud podía unirse rápidamente para elogiar o condenar; un compromiso duradero con la libertad requería que cada persona pensara y actuara por sí misma. Su respuesta convirtió la recepción de la canción en parte de la historia: acogía la resistencia a la represión, pero cuestionaba hasta qué punto podía confiarse en quienes la apoyaban.
Las negociaciones de paz elevaron lo que estaba en juego
Khalilzad, entonces representante especial de Estados Unidos para la Reconciliación en Afganistán, se reunía con negociadores talibanes y dirigentes regionales para intentar poner fin a un conflicto de unos 17 años. La posible retirada de aproximadamente 11.000 soldados estadounidenses era uno de los principales asuntos en discusión.
El gobierno del presidente Ashraf Ghani quedó excluido de las negociaciones descritas en ese momento, y los negociadores talibanes se negaron a mantener conversaciones directas con su administración. Así, el gobierno electo de Afganistán quedó al margen de unas conversaciones capaces de redefinir las estructuras políticas y de seguridad del país.
La presión para alcanzar un acuerdo era enorme. El número de civiles muertos en 2018, según las cifras publicadas, fue de 3.804. Ghani también había reconocido que aproximadamente 45.000 integrantes de las fuerzas de seguridad afganas habían muerto durante los cuatro años anteriores. Las cifras abarcaban grupos y períodos distintos, pero juntas reflejaban la magnitud de las pérdidas para la sociedad afgana.
Para los jóvenes que reaccionaban a la canción de Ghawgha, las decisiones eran dolorosas. Poner fin a los combates era urgente. También lo era proteger la educación, la participación de las mujeres en la vida pública y la posibilidad de expresar desacuerdos. La canción dio forma emocional al temor de que quienes estaban fuera de las negociaciones pagaran el precio de las decisiones tomadas dentro de ellas.
Las mujeres temían perder los derechos conquistados desde los años noventa
Las mujeres afganas tenían motivos particulares para temer el regreso de los talibanes. Durante el gobierno del movimiento en los años noventa, se les privó de oportunidades básicas, como la educación y el trabajo. En 2019, la inquietud ante otro gobierno talibán estaba ligada a experiencias vividas y recuerdos familiares.
Una campaña en redes sociales llamada «No volveremos atrás» expresó la resistencia a perder las libertades conquistadas durante los años transcurridos. Surgió en medio de rumores sobre el regreso de los talibanes, la formación de un gobierno interino, la disolución del ejército afgano y la salida de las fuerzas extranjeras. En ese momento, ninguna de esas posibilidades se había convertido en un acuerdo.
Representantes talibanes ofrecieron garantías durante una reunión celebrada en Moscú los días 5 y 6 de febrero de 2019, a la que no asistieron representantes del gobierno afgano. Esas garantías no resolvieron las inquietudes sobre los derechos políticos y civiles de las mujeres, la libertad de expresión ni el futuro de las elecciones.
La interpretación de Ghawgha hizo concretos esos asuntos políticos. La posibilidad de que una mujer cantara en público era en sí misma una de las libertades en juego. Su canción vinculaba las negociaciones sobre las tropas y el gobierno con una pregunta cotidiana: si una artista podría seguir creando y compartiendo su trabajo.
Cómo se desarrolló la historia
La canción pertenece a un momento concreto anterior al regreso de los talibanes al poder. La etapa posterior de la carrera de Ghawgha se entiende mejor si se ordenan los acontecimientos:
- 5 y 6 de febrero de 2019: Se celebró en Moscú una reunión con representantes talibanes, sin representantes del gobierno afgano.
- Víspera del Día de San Valentín de 2019: Ramin Mazhar recitó el poema en lo alto de una colina y Ghawgha lo convirtió en una canción.
- Día de San Valentín de 2019: La grabación se difundió en las redes sociales mientras Kabul celebraba y en Herat se advertía contra la celebración.
- 2021: Los talibanes volvieron al poder en Afganistán.
- En una etapa posterior de su carrera: Ghawgha vivió en Noruega gracias a ICORN y trabajó en Qaf, un álbum sobre experiencias como la migración, la guerra y la discriminación.
En 2019, la canción expresó los temores sobre lo que podía traer un futuro acuerdo político. Tras la toma del poder en 2021, también se convirtió en un testimonio de las libertades que una generación había celebrado antes del cambio de gobierno.
Qaf lleva la historia hasta la migración
La obra posterior de Ghawgha se nutre de una vida marcada por más de un país. Creció entre Afganistán e Irán, y su traslado a Noruega la llevó a ICORN, un programa que ofrece residencias a artistas en situación de riesgo.
Qaf toma su nombre de una montaña misteriosa de la leyenda, asociada al nido del ave mitológica Simurgh. Ghawgha trabajó con poetas de Afganistán y también escribió sus propias letras, y así mantuvo el vínculo entre poesía y canción que había llevado su grabación de 2019 a la atención del público.
El álbum describe su difícil viaje físico y emocional desde Afganistán hasta Europa. También refleja las experiencias de otras personas afectadas por la guerra, la discriminación y la migración. Su enfoque se extiende desde la rebeldía pública de la canción de San Valentín hasta los costos personales de dejar el hogar y construir una vida en otro lugar.
La música de Ghawgha vincula estas experiencias mediante una preocupación constante: la capacidad de vivir y expresarse como individuo. En 2019, esa preocupación se manifestó en una declaración de amor en medio de la incertidumbre política. En Qaf, se expresa a través de las pérdidas y los recuerdos que cruzan fronteras.
Puntos clave
- La canción de Ghawgha Taban de 2019 adaptó un poema de Ramin Mazhar y se difundió rápidamente en las redes sociales alrededor del Día de San Valentín.
- Los jóvenes celebraron en Kabul, mientras que la comandancia de policía de Herat advirtió a los habitantes que no conmemoraran la fecha.
- La canción circuló durante las negociaciones de Estados Unidos con los talibanes, que excluyeron al gobierno del presidente Ashraf Ghani.
- Ghawgha acogió la resistencia a las actitudes restrictivas, pero advirtió que la admiración pública podía convertirse en hostilidad.
- Tras el regreso de los talibanes al poder en 2021, la canción quedó como testimonio de las libertades celebradas por una generación de jóvenes afganos.
- Más tarde, Ghawgha vivió en Noruega gracias a ICORN y desarrolló Qaf, un álbum en persa que aborda la migración, la guerra y la discriminación.
